浄瑠璃寺的庭園起源於11世紀中期，當時修行僧義明在西小田原山建造了一座庵舍，僧侶們逐漸在自然泉水的岸邊集結並建造堂舍。
將這片泉水擴建為苑池並整建庭園的，是出身藤原氏的興福寺別當惠信。
惠信離開南都隱居當地後，將浄瑠璃寺作為興福寺一乘院的祈願所，並規劃寺院的結界，同時擴建池塘，設置景石並建造了中之島。
1157年，他將本堂遷至西岸，並在本堂前的池岸建造沙洲，使人能從池塘對岸過來參拜阿彌陀如來。
此後，又從京都移建了三重塔，並請白山與春日的大明神作為鎮守。
1205年，少納言法眼從京都來訪，設置了樓門內的石組，不僅打造了沙洲景觀，還以荒磯風格布置石頭，營造出海岸風景的意象。
隨後，庭園進一步整建，例如在本堂前設置刻銘為「永仁四年（1296）」的手水鉢，最終形成了所謂的淨土庭園——西側為安置九尊阿彌陀佛的本堂，東側為供奉藥師如來像的三重塔。
本堂與三重塔之間的連線體現了二河白道的思想，營造出西方淨土的景觀。
進入江戶時代後，本堂正面增設了向拜，並填平沙洲，使池塘周圍形成可以回遊參拜的動線。
這些整建工作使浄瑠璃寺的庭園以全新面貌出現在《拾遺都名所圖會》中，並被指定為國家特別名勝。
聖地 南山城當尾之里
浄瑠璃寺位於京都府與奈良縣交界的丘陵地。這一帶自古以來就是興福寺與東大寺等南都大寺院的聖地，大寺僧侶們為了遠離世俗喧囂，在此修養與研修而在此出入。據傳，當尾這個地名源自過去三重塔、十三重石塔與五輪塔曾排列林立如山之棱線，日語稱尾根，因而得名「塔尾」。如今，附近仍保留著石佛群與隨願寺遺址等，並與周邊的聚落、里山、山林等自然環境共同構成了一片充滿歷史氛圍的環境。
東大寺
創建於8世紀前半，由聖武天皇創建，是日本代表性的大寺院。為華嚴宗的大本山。本尊是以奈良大佛聞名的盧舍那佛，大佛殿則是世界最大規模的木造建築物。
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二河白道
淨土教中，關於祈願往生極樂世界的信心譬喻。據說，善導以此來比喻淨土教的信心。主要透過在掛軸上繪製畫作來說法。 從東岸傳來釋迦牟尼佛的「向前去吧」的聲音，從西岸則傳來阿彌陀佛的「來吧」的呼喚。應和這些呼喚聲，行者沿著一條白道通往西岸，最終抵達悟道，實現往生極樂世界。
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淨土庭園
從平安時代到鎌倉時代間修建的日本庭園形式。 深受淨土思想的影響，其宗旨在於重現極樂淨土的世界，因此通常在寺院建築前設有大規模的園池。此庭園形式與寢殿結構庭園、書院結構庭園一同，被歸類為自然風景式庭園。
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惠信
藤原忠通之子。最初進入一乘院並名為覺繼，但在1139年（法延5年）26歲時被任命為興福寺權別當。然而，由於藤原宗忠之子覺晴被補任為別當，覺繼不滿而隱居於鳴川山寺，之後又遷至當尾的小田原浄瑠璃寺附近。
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興福寺
位於奈良市的法相宗大本山。始於669年建立的前身寺院，710年隨著平城遷都而正式創建。作為藤原氏的氏寺，隨著藤原氏的發展，寺院的勢力逐漸壯大。擁有眾多國寶和重要文化財，並被列為世界遺產。
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江戶時代
從德川家康於慶長5年（1600年）獲得關原之戰的勝利，於1603年在江湖開設幕府開始，至慶應3年（1867年）德川慶喜大政奉還為止約260年的期間。亦稱德川時代。
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南北朝時代
從1331年（元弘1年、元德3年）後醍醐天皇舉兵開始，到足利尊氏推舉持明院統的光明天皇建立北朝，後醍醐天皇移居吉野建立南朝，形成所謂「南北朝時代」。該時期持續至1392年（明德3年、元中9年），南北兩朝達成講和為止。
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平安時代
從桓武天皇遷都平安京（794年）至鎌倉幕府成立（1185年）為止的約400年間，政權中心在平安京（京都）的時代。通常分為初、中、後三個時期，即律令制再興期、攝關期、院政期（末期為平氏政權期）。亦稱平安朝時代。
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