Historische Stätten, Orte von landschaftlicher Schönheit und NaturdenkmälerTempel-Garten des Joruri-ji

Tempel-Garten des Joruri-ji

Audio-Guide wird abgespielt

Bitte nutzen Sie den Audioguide mit Ihren eigenen Kopfhörern und achten Sie darauf, andere Personen nicht zu stören.

Schließen

Mitte des 11. Jahrhunderts kamen Mönche im Garten des Joruri-ji-Tempels zusammen, um an den Ufern einer natürlichen Quelle Tempelgebäude zu errichten. Dies geschah, nachdem der Askese-Mönch Gimyo an einem Ort in den Hügeln im westlichen Teil von Odawara eine Einsiedelei gegründet hatte.
Es war Eshin, ein Mitglied des Fujiwara-Klans und Abt des Kofuku-ji-Tempels, der die Quelle an diesem Ort zu einem Gartenteich erweiterte und den Garten gestaltete.
Als sich Eshin aus der Hauptstadt Nanto (dem heutigen Nara) in diese Gegend zurückzog, gründete er den Joruri-ji-Tempel als Gebetsstätte für das Ichijo-in des Kofuku-ji-Tempels, legte die Grenzen des Tempels fest, erweiterte den Teich, ordnete Landschaftssteine an und schuf eine zentrale Insel im Teich.
Im Jahr 1157 wurde die Haupthalle an das westliche Ufer des Teiches verlegt. Vor der Haupthalle wurde ein mit Kieseln bedeckter Strand angelegt, der die Verehrung des Amida Buddha vom gegenüberliegenden Ufer aus ermöglichte.
Anschließend wurde die dreistöckige Pagode aus Kyoto hierher versetzt, und die Gottheiten von Hakusan und Kasuga wurden als Schutzgottheiten des Tempels geweiht.
Im Jahr 1205 kam ein Mönch mit dem Titel Shonagon-Hogen (ein Mönch mit dem Rang „Hogen“ aus einer Familie eines Rats dritten Ranges) aus Kyoto, um Steinanordnungen innerhalb des Torgebäudes zu gestalten und den Kieselstrand durch das Setzen von Steinen zu erweitern, die eine felsige Küstenlandschaft nachempfinden.
Der Ausbau des Gartens wurde fortgesetzt, einschließlich der Installation eines Wasserbeckens vor der Haupthalle, das die Inschrift „Einin 4″ (1296) trägt. Auf diese Weise entstand der sogenannte „Garten des Reinen Landes“ mit der Haupthalle und den neun Amida-Buddha-Statuen im Westen sowie der dreistöckigen Pagode mit der Yakushi-Nyorai-Statue im Osten.
Der Glaube an den Amida Buddha, symbolisiert durch den Weißen Pfad zum Paradies zwischen den Flüssen des Zorns und der Gier, wurde entlang der Linie zwischen der Haupthalle und der Pagode dargestellt, wodurch die Landschaft des Reinen Landes im Westen nachempfunden wurde.
In der Edo-Zeit wurde an der Vorderseite der Haupthalle ein Vordach angebracht, und das Ufer des Strandes wurde überdeckt, um für die Gläubigen einen Rundweg um den Teich anzulegen.
Dieser neue Gartenstil wurde in „Ergänzender Bildführer zu den Sehenswürdigkeiten Kyotos“ (Shui miyako meisho zue) dargestellt. Die japanische Regierung wies ihn als Besonderen Ort Landschaftlicher Schönheit aus.

Auf SNS teilen

Facebook
X
LINE
Link kopieren

Weiteres Kulturerbe

Heiliger Ort MinamiyamashiroTononosato

Der Joruri-ji-Tempel liegt in einer hügeligen Region an der Grenze zwischen den Präfekturen Kyoto und Nara.Historisch war dieses Gebiet ein heiliger Ort, an den sich Mönche aus großen Tempeln in Nara, wie dem Kofuku-ji oder Todai-ji, zu geistigen Übungen und zum Studium zurückzogen.Der Name „Tono“ soll aus der alten Landschaft stammen, in der dreistöckige Pagoden, steinerne Pagoden mit dreizehn Ebenen und fünfstöckige Gorinto-Stupas zahlreich nebeneinander standen, sodass sie wie ein Bergrücken wirkten und das Gebiet als „Bergrücken der Pagoden“ (tono) bezeichnet wurde.Heute ist die Gegend um Tono noch immer von buddhistischen Steinfiguren und Stätten wie den Überresten des Zuigan-ji-Tempels geprägt, die zusammen mit den Dörfern und ihrer natürlichen Umgebung aus Feldern, Wäldern und Bergen ein historisches Ambiente bilden.

Details anzeigen

Zuigan-ji-Tempel

Als Ableger des Kofukuji-Tempels wurde er während der Kamakura-Zeit (1185–1333) durch einen Brand zerstört. Später wurde er als kleiner Tempel wieder aufgebaut, aber in der frühen Meiji-Ära (1868–1912) wieder aufgelöst.