Lugar sagrado MinamiyamashiroTōno no sato
El templo Jōruriji está situado en una colina que limita con la prefectura de Kioto y la prefectura de Nara.
Históricamente, esta zona era un lugar sagrado donde los monjes de los grandes templos de Nara, como Kōfukuji y Tōdaiji, venían a hacer retiro y estudiar lejos del ajetreo y el bullicio del mundo.
Se dice que el nombre “Tōno” proviene de su antiguo paisaje, donde pagodas de tres pisos, pagodas de piedra de trece niveles y pagodas de cinco anillos se alzaban juntas en gran número como si parecieran una cresta montañosa, por lo que el lugar se conocía como la “Cordillera de las Pagodas o tōno”.
Incluso hoy en día, las estatuas budistas de piedra y las ruinas del templo Zuiganji se encuentran esparcidas en las cercanías formando un entorno histórico junto a los pueblos y entorno natural que inclñuye campos, bosques y montañas.
- 1Acala y Bishamonten en el Santuario Mori Hachiman
- 2Jizō (Templo Hōjyuji)
- 3Buda sonriente
- 4Tres Budas tallados en la roca
- 5Linterna Atago
- 6Torre de cinco anillos
- 7Jizō decapitado
- 8Tres estatuas de Buda talladas en la roca en el matorral
- 9Buda Amida de Nagao
- 10El gran Buda tallado en la roca del valle del Buda Daimon
- 11Pagoda de las Trece Piedras de Sennichi
- 12Templo Konzō-in / Monumento de piedra del templo Konzō-in
- 13Santuario Kasuga
- 14Miroku no Tsuji
- 15Budas de piedra de Daimon
- 16Monumento de piedra
- 17Templo Gansen-ji
- 18Seis estatuas de Jizō en el cementerio público de Gansen
- 19Estatua de piedra de Jizō del Templo Gansen-ji
- 20Templo Jōruriji
- 21Torre Kasatōba del Templo Jōruriji
- 22Cuenca de agua del Templo Jōruriji
- 23Baño de piedra del Templo Jōruriji
- 24Templo Jōruriji Okunoin, Buda Acala tallado en el acantilado
1Acala y Bishamonten en el Santuario Mori Hachiman
2Jizō (Templo Hōjyuji)
3Buda sonriente
4Tres Budas tallados en la roca
5Linterna Atago
6Torre de cinco anillos
7Jizō decapitado
8Tres estatuas de Buda talladas en la roca en el matorral
9Buda Amida de Nagao
10El gran Buda tallado en la roca del valle del Buda Daimon
11Pagoda de las Trece Piedras de Sennichi
12Templo Konzō-in / Monumento de piedra del templo Konzō-in
13Santuario Kasuga
14Miroku no Tsuji
15Budas de piedra de Daimon
16Monumento de piedra
17Templo Gansen-ji
18Seis estatuas de Jizō en el cementerio público de Gansen
19Estatua de piedra de Jizō del Templo Gansen-ji
20Templo Jōruriji
21Torre Kasatōba del Templo Jōruriji
22Cuenca de agua del Templo Jōruriji
23Baño de piedra del Templo Jōruriji
24Templo Jōruriji Okunoin, Buda Acala tallado en el acantilado
templo Zuiganji
Templo filial de Kōfukuji, destruido por un incendio durante el período Kamakura (1185-1333). Más tarde fue restaurado como templo pequeño, pero fue abolido a principios del período Meiji (1868-1912).
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Actual ciudad de Nara
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Templo Tōdai-ji
Fundado a principios del siglo VIII por el emperador Shōmu, este gran templo es una estructura representativa de Japón y sirve como templo principal de la secta Kegon. La imagen principal es el Buda Vairocana, conocido comúnmente como el Gran Buda de Nara, y su Gran Salón del Buda es una de las estructuras de madera más grandes del mundo.
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Tierra Pura
La Tierra Pura de Amida. Es el mundo ideal de tranquilidad y dicha, libre de sufrimiento, que se dice se encuentra más allá de diez billones de tierras al oeste.
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Camino Blanco hacia el Paraíso entre Dos Río
Una metáfora de la fe en la obtención del renacimiento en el paraíso según el budismo de la Tierra Pura. Se dice que el monje Zendō utilizó esto como analogía para la fe en el Budismo de la Tierra Pura. Esta metáfora se representaba principalmente en pergaminos colgantes que se utilizaban para los sermones. Se podía oír una voz de Shakyamuni desde la orilla oriental que decía "Ve" y un llamado de Amitabha desde la orilla occidental que decía "Ven". Al responder a estos llamados, una persona recorre el camino blanco y llega a la orilla occidental para lograr el renacimiento en el mundo dichoso de la iluminación conocido como la Tierra Pura.
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jardín de la Tierra Pura
Un estilo de jardín japonés construido entre los períodos Heian y Kamakura. Recibió una gran influencia del budismo de la Tierra Pura. Dado que su objetivo es recrear la Tierra Pura de Amida, cuenta con un estanque de jardín que se extiende frente al edificio del templo. Junto con el jardín de estilo Shinden y el jardín de estilo Shoin, se clasifica como un jardín paisajístico natural.
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lavabo
Recipiente o palangana que se utiliza para contener agua con el fin de lavarse las manos. Se utiliza para garantizar que haya agua disponible para limpiar la boca y purificar el cuerpo frente a un santuario Sintoísta o altar Budista.
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costero rocoso
Una de las expresiones del paisaje costero en los jardines del templo.
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puerta de torre
Es una puerta de dos pisos sin techo en el primer piso, y se forman conjunto de soportes de madera entrelazados alrededor del perímetro. Tiene techo solo en el segundo piso.
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hōgen
Un rango dentro de la jerarquía monástica, considerado intermedio entre los rangos de hoin, hogen y hokkyo.
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deidades tutelares
Deidad que protege la tierra y los edificios de las calamidades. Originalmente, esta deidad estaba consagrada como guardiana de los templos budistas.
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Kasuga
Una creencia en Kasuga Myojin, con el Santuario Kasuga Taisha (ubicado en la ciudad de Nara) como su santuario principal.
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Hakusan
Una tradición de adoración a la montaña que santifica la cordillera Hakusan, que se extiende por las tres prefecturas de Ishikawa, Fukui y Gifu. Este sistema de creencias venera el Hakusan Sansho Gongen, que representa una síntesis de las prácticas sintoístas y budistas.
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Amitabha
El señor de la Tierra Pura Occidental, dedicado a erradicar todas las formas de sufrimiento y duda, cumpliendo los deseos de todos los seres.
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isla central
Ubicado entre la Tierra Pura Yakushi y la Tierra Pura Amida, representa el mundo actual.
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piedras de jardinería
Piedras colocadas en varios lugares a lo largo del jardín para realzar su encanto paisajístico.
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Ichijō-in
Templo monzeki del templo Kōfukuji. Fue fundado durante la era Tenroku (970-973). Sirvió alternativamente con Daijō-in como residencia del abad del templo Kōfukuji. El templo fue abolido durante la Restauración Meiji.
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Eshin
Hijo de Fujiwara no Tadamichi, entró inicialmente en Ichijo-in y tomó el nombre de Kakukei. En 1139, a la edad de 26 años, fue nombrado abad del templo Kōfukuji. Sin embargo, insatisfecho con que Kakusei, el hijo de Fujiwara no Munetada, fuera nombrado en su lugar, se recluyó en el templo Narukawayama. Más tarde se mudó cerca del templo Joruriji en Odawara, Tono.
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abad
Originalmente era un título utilizado para designar a los funcionarios que ocupaban simultáneamente puestos como jefes de otras oficinas gubernamentales bajo el sistema Ritsuryō. Con el tiempo, llegó a referirse en sentido amplio a especialistas o jefes en diversos campos. En los templos, este título también se estableció como un puesto para supervisar los asuntos del templo.
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templo Kōfukuji
Este templo, ubicado en la ciudad de Nara, es el templo principal de la secta Hosso. Sus orígenes se remontan al establecimiento de un templo predecesor en el año 669. Fue fundado en el año 710 cuando la capital se trasladó Heijō. Como templo familiar del clan Fujiwara, su influencia se expandió junto con el desarrollo del clan. El templo alberga numerosos tesoros nacionales y propiedades culturales importantes y está reconocido como Patrimonio de la Humanidad.
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estanque de jardín
Se refiere al estanque que se extiende frente al salón principal, en el que se consagra al Buda Amida. También se lo conoce como el estanque del tesoro.
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Shūi Miyako Meisho Zue
Guía de las zonas pintorescas de Kioto. Publicada en 1787 (Tenmei 7). Consta de cinco volúmenes impresos en tinta. Es una continuación de Miyako Meisho Zue publicada en 1780 (An'ei 9).
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período Edo
Es el nombre del período que duró aproximadamente 260 años desde que Tokugawa Ieyasu fundó el shogunato en 1603 después de ganar la Batalla de Sekigahara en 1600 hasta la restauración del dominio imperial por Tokugawa Yoshinobu en 1867. También llamado período Tokugawa.
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lanterna situata ai piedi della pagoda a tre piani
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periodo Nanbokucho
Se refiere a una secuencia de eventos que comienzan en 1331 cuando el emperador Go-Daigo reunió un ejército, y Ashikaga Takauji promovió al emperador Kōmyō del linaje Jimyōin para establecer la Corte del Norte. Esta acción llevó al emperador Go-Daigo a establecer la Corte del Sur en Yoshino que marcó el comienzo del período de las Cortes del Norte y del Sur (Nanbokucho). Aunque tiene diferentes nombres, se refiere al período hasta el establecimiento de un tratado de paz entre las Cortes del Norte y del Sur en 1392.
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marcas de reparación
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panel kōzama
Hueco tallado en madera para decorar los laterales de la base del altar shumidan.
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pétalos de loto
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linterna de piedra que se encuentra frente al Salón Principal
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piedra mística Hōjyu
En Japón, a menudo representada como una forma esférica puntiaguda, conocida como una joya que tiene el poder de alejar calamidades y conceder deseos.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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capuchón
La sección del tejado de torres de piedra y linternas.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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cámara de luz
La sección donde se coloca y se ilumina la fuente de luz.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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soporte intermedio
Parte de la linterna de piedra. Es un soporte situado encima del fuste en el que se coloca la cámara de luz. La parte inferior tiene tallados de pétalos de loto y la parte superior está escalonada. También pueden estar grabados patrones enrejados Kozama sobre los pétalos de loto.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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columna
Una piedra en forma de columna que se encuentra sobre la base de una linterna de piedra y sostiene las partes superiores, incluido cámara de luz, la tapa y el remate decorativo, como la piedra preciosa.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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cimientos
La piedra cortada en la parte inferior de la estructura.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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base
Un componente de la arquitectura tradicional con cimientos de piedra que transfiere la carga del edificio al suelo.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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linterna Kasuga
Un tipo de linterna. Tiene un fuste circular y una cámara de luz de forma hexagonal plana.
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granito
Piedra cristalina. Conocida por su dureza, belleza y durabilidad, se utiliza ampliamente como material de construcción.
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- Linterna de piedra frente al Salón Principal
- Linterna de piedra en la base de la pagoda de tres pisos
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estatua de Yakushi Nyorai
La imagen oculta de Buda de la pagoda de tres pisos. Período Heian (siglo XI). Un importante bien cultural.
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período Kamakura
Es el nombre del período que duró unos 150 años desde que Minamoto no Yoritomo fundó el shogunato en Kamakura hasta la muerte de Hōjyō Takatoki en 1333.
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período Heian
El período Heian duró aproximadamente 400 años desde la reubicación del emperador Kanmu en 794 hasta el establecimiento del Shogunato de Kamakura en 1185, y la administración central estaba en Heian-kyo (actual Kyoto). Por lo general, el período se divide en tres secciones: temprano, medio y tardío. En otras palabras, el período de revitalización del sistema político basado en los decretos, el período de regencia y el período de Insei (gobernado por un emperador retirado), respectivamente. (El final del período Heian tardío fue gobernado por el clan Taira). También llamado período de la corte imperial Heian.
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techo inclinado
La parte del techo de un santuario o templo que se extiende por encima de los escalones de entrada. Una instalación que permite al sacerdote y a los fieles realizar ceremonias o presentar sus respetos desde el frente del salón.
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Buda Amida (Amida Nyorai)
El Buda principal de la Tierra Pura Occidental. Entre todos los Budas, se dice que Nyorai tiene la luz más radiante y es capaz de salvar a todos los seres vivos, sin importar cuán grave sean sus pecados.
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